3. Религиозные нормы

Религиозные нормы — разновидность социальных норм, установленных различными вероисповеданиями и имеющих обязательное значение для исповедующих определенную веру.
Общими чертами правовых и религиозных норм являются следующие моменты:
- как религиозные нормы в заповедях устанавливают “не убий, не укради”, так и правовые предписания запрещают такие действия;
- есть определенное сходство во внешнем выражении (религиозные нормы формализованы, системно изложены и зафиксированы в Коране, Библии, Талмуде, в книгах буддистов);
- религиозные предписания относятся не к конкретному человеку, а к определенной группе лиц, последователей;
- в некоторых странах религиозные нормы выступают в качестве источников права — мусульманская правовая система.
Вместе с тем, сфера действия религиозных норм значительно уже, а нормы религии более категоричны.
Для западноевропейского средневековья огромное значение имело так называемое каноническое право — право, выработанное в рамках римско-католической церкви. Оно не только оказало влияние на формирование правовой культуры и правосознания, но и напрямую содействовало распространению юридического образования и совершенствованию многих правовых институтов. Основным источником канонического права являлись папские конституции (буллы, бреве, энциклики, рескрипты и др.). К XVI в. сложился Свод канонического права.
В России до 1917 г. официальными источниками права в различное время выступали Стоглав 1551 г.. Устав духовных концессий, Книга правил Священного синода, Кормчая книга и др.
В настоящее время распространенным источником права в арабских странах остаются мусульманские религиозные воззрения. Суть состоит в том, что религия, во-первых, устанавливает догмы и уточняет, во что мусульманин должен верить, и, во-вторых, предписывает верующим, что они должны и чего не должны делать. Шариат (в переводе “шариат” означает “путь следования”) и адат (собственно обычаи) составляют то, что называют мусульманским правом.
Несмотря на то, что ислам признан государственной религией, как минимум, в тридцати странах, лишь в нескольких из них он является непосредственным источником права. Это Саудовская Аравия, Оман, Иран, Пакистан, Судан и некоторые княжества Персидского залива. Несколько меньшее влияние правовые нормы, основанные на исламе, имеют в Египте, Сирии, Ираке, Марокко, Иордании и Алжире.