5. Социалистическая правовая семья (социалистическое право)

Социалистическое право — это самостоятельная правовая система советской России (СССР), которая возникла после Октябрьской революции 1917 г. и была воспринята после Второй мировой войны другими социалистическими странами. Это право отличается от других правовых систем господством государственной собственности на средства производства, особой системой политического устройства с доминированием коммунистической идеологии, отрицанием различий между публичным и частным правом, а также концепцией права как силы, способствующей построению коммунистического общества.
Правовые системы стран, входивших в “социалистический лагерь”, принадлежали к романо-германской правовой системе. Они и сейчас сохраняют рад ее черт. Норма права (юридическая норма) здесь всегда рассматривалась и рассматривается как общее правило поведения. В значительной мере сохранились и система законодательства, и система права, и терминология юридической науки. Эти черты сходны с европейским правом и восходят к римскому праву.
Однако при всем сходстве с континентальной системой правовая система социализма имела существенные особенности, обусловленные ярко выраженным классовым характером. Повсеместно господствовало узконормативное понимание права, частное право уступало место публичному. Были чужды идея господства права и мысль о том, что надо изыскивать право, соответствующее чувству справедливости, основанному на примирении, согласованности, интересов частных лиц и общества.
На социалистические правовые системы Европы, Азии и Латинской Америки, составляющих “социалистический лагерь”, существенное влияние оказывала первая правовая система — советская. Поэтому национальные правовые системы (Китай, Куба, Северная Корея) и сейчас принято считать разновидностью социалистического права.

Некоторые ключевые понятия темы

Мусульманское (исламское) право — это одна из основных правовых систем современности; это комплекс социальных норм, фундаментом и главной составной частью которого являются религиозные установления и предписания ислама, а также органически связанные с ними, проникнутые религиозным духом нравственные и юридические нормы.
Шариат — это свод мусульманских религиозных и правовых нормативов, провозглашенных исламом “вечными и неизменными” плодом божественных установлении, является непосредственно действующим правом в Иране, Судане, Пакистане и ряде других мусульманских стран.
Адат — это один из источников мусульманского права, представляющий собой совокупность народных обычаев и народной юридической практики в различных сферах общественной жизни Адат — эго обычное право в отличие от религиозного права — шариата.
Иджма — это важнейший источник мусульманского права, выражающийся в виде общих предписаний (толкований) авторитетных исламских ученых-правоведов по важнейшим вопросам реализации и понимания норм ислама.
Кияс — один из источников мусульманского права, выражающийся в виде решений по аналогии с общими идеями ислама.
Сунна — один из источников мусульманского права, представляющий собой собрание преданий о жизни пророка Мухаммеда, о его образе жизни, высказываниях и поступках.
Фикх — это один из важнейших источников мусульманского права, выражающийся в виде доктринально систематизированных знаний о правилах поведения, которых должны придерживаться верующие при исполнении своих религиозных обязанностей, совершении обрядов и в бытовых повседневных отношениях.
Кади — в мусульманских странах это судья, единолично осуществляющий судопроизводство на основе шариата.
Муджтахиды — это ученые и судьи, достигшие наивысшей степени знания мусульманского права и получившие от государства и мусульманской церкви право самостоятельно формулировать новые нормы на основе Корана и Сунны с помощью рациональных логических приемов.
Маджалла — крупнейшая кодификация норм мусульманского гражданского и процессуального права, предпринятая в Турции в 70-е годы XIX в. и распространявшаяся на большинство арабских стран, входивших в состав Османской империи, а в настоящее время отдельными частями действующая в Иордании, Кувейте и Ливане.
Индусское право — это разновидность религиозной правовой системы, в содержание которой входят обряды, верования, идеологические (моральные и философские) ценности, которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и особенности общественного устройства.
Дхарма — это термин, которым в индуизме охватывается круг налагаемых на человека законами и обычаями его касты религиозных, нравственных, общественных, семейных обязанностей, выполнение которых обеспечивает счастливое переселение души.
Семья традиционного (обычного) права — это совокупность правовых систем, основанных на признании обычая (как правило, архаичного и неписаного) в качестве основного источника права, осуществлении правосудия непосредственно потерпевшим, либо жрецами или вождями (ряд государств тропической Африки, некоторые племена Южной Америки, Индонезии, Папуа-Новой Гвинеи, островов Океании и др.).

Контрольные вопросы

1. Правовая система: понятие и содержание.
2. Соотношение понятий правовая система и система права.
3. Основные правовые семьи народов мира.
4. Национальные и региональные особенности, определяющие своеобразие правовой системы.
5. Континентальное (европейское) право: характеристика основных институтов.
6. Англо-американское право: исторические корни и сравнительная характеристика.
7. Отличия английского и американского права.
8. Система федерального законодательства и законодательства штатов и отдельных местностей в США.
9. Религиозно-традиционное право.
10. Современные тенденции развития правовых систем постсоциалистических государств.
11. Правовая система России: исторические и современные аспекты функционирования.
12. Конституционные основы правовой системы России.
13. Система права и правовая система.
14. Соотношение понятия правовой системы с категориями система права и система законодательства.